|
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 11 صفحه : 140 | ||||
|
1310- علي بْن غنام [1] بْن علي، أبو الحسن العامري [2] الكوفي. كَانَ أديبا فقيها حافظا زاهدا، سمع من مَالك بْن أنس، وحمَاد بْن زيد [3] ، وابن عيينة، وغيرهم، سكن نيسابور، فورد عبد الله بْن طاهر، فبعث إليه يسأله حضور [4] مجالسه، فأبى عَلَيْهِ، وتشفع بإسحاق بْن راهويه حَتَّى أعفاه، ثم خرج من نيسابور فحج، ثم سكن السوس [5] إِلَى أن توفي بها في هَذِهِ السنة. وَكَانَ لا يحدث إلا بعد الجهد، ويقول: ليس علي إلا أن أعلم رجلا يهتم بأمر دينه، فحينئذ لا يسعني أن أمنعه، وَكَانَ يقول: يفرح الرجل لدرهم يستفيده ولا يعلم أنه يحاسب عَلَيْهِ، وَكَانَ يقول العلم [6] الخشية، فأمَا معرفة الحديث، فإنمَا هي معرفة، وقال: اتقوا سؤال الليل. يعني أصحاب التعفف والتستر. 1311- محمد بْن أبي بلال [7] . حدث عن مَالك بْن أنس. قَالَ يحيى بْن معين: ليس به بأس [8] . وتوفي ببغداد هَذِهِ السنة. 1312- محمد بْن جعفر بْن زياد بْن أبي هاشم، أبو عمران الوركاني [9] . من أهل خراسان، سكن بغداد، وحدث بِهَا عن إبراهيم بْن سعد الزهري، وأيوب بْن جابر الحنفي، ومَالك بْن أنس، وفضيل بْن عياض، وغيرهم روى عنه: يحيى بْن معين ووثقه، وعباس الدوري، والبغوي، وَكَانَ أحمد بْن حنبل يكتب عنه ويوثقه. [1] في ت: «عتام» . [2] في ت: «المعافري» . [3] في ت: «بن مريد» . [4] في الأصل: «يسأله الحضور» والتصحيح من: ت. [5] في ت: «سكن طرسوس» . [6] في ت: «يقول: إنما العمل» . [7] لم أقف على ترجمته. [8] في ت: «ليس به شيء» . [9] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد 2/ 116- 118. |
||||
| نام کتاب : المنتظم في تاريخ الملوك والأمم نویسنده : ابن الجوزي جلد : 11 صفحه : 140 | ||||
|
www.eShia.ir